قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله في شرحه لكتاب التوحيد(1/214-215) وعند شرحه على حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال:
قام
فينا رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ حين أنزل عليه:
{وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214)
} فقال:"يا معشر قريش (أو كلمة نحوها) اشتروا أنفسكم لا أغني عنكم من الله شيئاً...الحديث:
الإنذار
معناه:
الإخبار
والتحذير من وقوع أمر مكروه، وأما البشارة
فهي الإخبار عن أمر سار، فالله جل وعلا
بعث هذا النبي بشيراً ونذيراً، بشيراً
للمؤمنين بالخير والجنة، ونذيراً للكافرين
بالنار والعذاب إلاّ أن يتوبوا إلى الله
سبحانه وتعالى.
والعشيرة:
جماعة
الرجل الذين ينتسب إليهم.
والأقربين
يعني:
أقرب
الناس إلى الإنسان، لأن القرابة تتفاوت،
منها القرابة القريبة كالآباء، والأمهات،
والإخوان، والأخوات، والأعمام، والعمّات،
ومنهم أقارب أباعد مثل أبناء الأعمام،
وأبناء أبناء الأعمام إلى آخره، فهم
أقارب، ولكنهم أقارب بعيدون.
وفى
هذا دليل على أن الداعية والآمر بالمعروف
والناهي عن المنكر يبدأ بأهل بيته وخاصته
أوّلاً، ثم بجيرانه وأهل بلده، ثم يتمدّد
بالخير إلى من حوله من البلاد، أما العكس
وهو أن يذهب إلى الأباعد أو إلى البلاد
البعيدة ويترك أهله، ويترك بلده، ويترك
أقاربه، فهذا خلاف منهج الرسول صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذي أمره
الله تعالى به في هذه الآية، فمن منهج
الدعوة البداية بالأقارب، وبأهل البيت،
كما قال الله تعالى:
{يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا
أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً
وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}
أمر
بوقاية النفس أوّلاً، ثم بوقاية الأهلين،
وذلك لأن الأقارب لهم حق، ومن أعظم حقوقهم:
إرشادهم
إلى ما فيه خيرهم، وصلاحهم، وفلاحهم،
فهذا أنفع من أن تعطيهم الذهب والفضة
والأموال، بل تبدأ بإرشادهم، وتوجيهم،
ودعوتهم إلى الله تعالى، لأن لهم حقًّا
عليك، وليس حقهم مقصوراً على الإنفاق
وإعطائهم المال.
وثانياً:
لأجل
القدوة، لأنك إذا دعوت الناس وتركت أهل
بيتك، فإن الناس سينقمون عليك، ولا يقبلون
دعوتك، ولا توجيهاتك، يقولون لو كان
صادقاً لبدأ بأهل بيته، يذهب إلى الناس
ويترك أهل بيته على المخالفات، وعلى
المنكر، وعلى الجهل، ويذهب إلى الناس
يدعوهم إلى الله، هذا ليس من منهج الدعوة،
منهج الدعوة أن تبدأ بالأقربين، ثم ينتشر
الخير شيئاً فشيئاً على من حولهم، هذا
المنهج
السليم،
أما الذي يتعدّى بيته، ويتعدّى
بلده، ويذهب إلى الناس البعيدين يدعوهم
إلى الله، وبيته فيه الجهل، وفيه الأخطاء
الكثيرة، والمخالفات، أو في بلده وجماعته
الأخطاء الكثيرة والمخالفات، فهذا ليس
من منهج الدعوة.
هذا
أمر يجب أن نتفطّن له، فمنهج الدعوة يُؤخذ
من الكتاب والسنّة، لا يؤخذ من الاصطلاحات
والآراء، كما عليه كثير من الدعاة اليوم،
يأخذون مناهجهم من العادات والآراء
والمقترحات، لا من الكتاب والسنّة، انظروا
إلى هذه الآية:
" {وَأَنْذِرْ
عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ (214)
} "،
وانظروا إلى قوله تعالى:
{يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا
أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً
وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ}
،
وانظروا إلى قوله تعالى:
{أَتَأْمُرُونَ
النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ
أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ
الْكِتَابَ أَفَلا تَعْقِلُونَ (44)
} ،
فهذا من أعظم مناهج الدعوة.
