إن رأى منيا ولم يدر هل هو من نوم الليل القريب أو من نوم الليل البعيد فهو من القريب يعني من أحدث نومة نامها لأن ما قبلها مشكوك فيه

قال الشيخ العثيمين رحمه الله في تعليقاته على الكافي لابن قدامة(1/170): إن رأى منيا ولم يدر هل هو من نوم الليل القريب أو من نوم الليل البعيد فهو من القريب وإن كان نام في النهار فهو من نوم النهار يعني من أحدث نومة نامها لأن ما قبلها مشكوك فيه.