القراءة بالمسجل في المسجد ليس بمشروع

القراءة بالمسجل في المسجد يوم الجمعة أو بعد الأذان أو قبل الأذان هذا ليس بمشروع ، ولو نحن أهل السنة أتينا بهذا لقالوا : هذه من الأمور الوهابية!
ولكن من أتى بها ؟ أتى بها المصريون فأخذها المخربون منهم وإلا فهي تشغل الذاكرين والمصلين والتالين للقرآن، فهذا أيضاً ليس بمشروع .(الإمام الوادعي)
----------------
من شريط : ( مجموعة فتاوى ) _بتصرف_

كتب الفقه التي لا تنتمي إلى مذهب معيّن

مثل: ( نيل الأوطار ) للشوكاني ، و ( سبل السلام ) للصنعاني ، و ( المحلى ) لأبي محمد ابن حزم ، لكنه يحتاج إلى شخصٍ قوي متضلع من علم السنة حتى إذا زلت قدم أبي محمد يعرف ذلك ، وهكذا ( الدراري المضيئة ) للشوكاني ، وممكن أيضاً أن يُراجع في ( تفسير ابن كثير ) عند الآيات التي فيها أحكام أو عبادات فإنه يستوعب - جزاه الله خيرا - .
وإذا أنت مبتدئ من الكتب القيمة في هذا ( بلوغ المرام ) ، ومنها أيضاً ( عمدة الأحكام ) ، وهكذا أيضاً تراجم ( صحيح البخاري ) من صحيحه ، وتراجم ( سنن أبي داود ) فإن أبي داود اهتم بالعبادات والأحكام والآداب .
------------
الإمام الوادعي رحمه الله
من شريط : ( الأجوبة السنية على الأسئلة التنزانية )

قصة هاروت وماروت مع الزهرة باطلة

...وأما الملائكة وقصة الزهرة فإنها باطلة.(الإمام الوادعي)

القصة مبسوطة في تفسير ابن كثير، عند تفسير الآية١٠٢ من سورة البقرة.
والمقصود بالملائكة: هاروت وماروت. والزهرة: كوكب الزهرة.

جماعة التكفير أمة ضالة

جماعة التكفير أُمّة ضالة ، فننصح إخواننا في البيضاء ، وفي إب ، وفي غيرهما أن يحذروا منهم ، وأن يعتبروهم ضُلالاً بعيدين عن الدين ، ويعتبرونهم خطراً على الإسلام والمسلمين فهم آلة لكل طاعن في الدين ، كما ننصحهم أن يتوبوا إلى الله سبحانه وتعالى ، وأن يسألوا أهل الذكر ، وإن بقوا على ضلالتهم ، ولقوا ربهم على هذه الضلالة فسيندمون والله المستعان. (الإمام الوادعي_ فضائح ونصائح)

ما هو الدعاء الصحيح الذي ورد بعد الأذان ؟

سئل العلامة مقبل الوادعي رحمه الله:

ما هو الدعاء الصحيح الذي ورد بعد الأذان ، وما حكم الدعاء العلني قبل إقامة الصلاة ؟

الجواب:

الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول المؤذن ، ثم صلوا على النبي ، ثم سلوا لي الوسيلة فإنها درجة في الجنة لا ينالها إلا عبدٌ ، وأرجو أن أكون أنا هو ، فإنه من سأل لي الوسيلة حلت له شفاعتي " ، هذا واحد .

حديث آخر : في < صحيح مسلم > : " من سمع المؤذن فقال مثلما يقول ، ثم قال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً ، وبمحمداً رسولاً ، غفر له " .

حديث ثالث : رواه البخاري في < صحيحه > من حديث جابر : " من سمع المؤذن ثم قال : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، حلت له شفاعتي " .

وينبغي أن يبدأ بهذا الأوسط الذي ذكرناه ، وهو إذا سمع المؤذن قال مثلما يقول إلا الحيعلتين فإنه يقول : لا حول ولا قوة إلا بالله ، ثم بعد ذلك يقول : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً ، وبمحمداً رسولاً ، وعرفنا أن الأجر أنه غفر له ، ثم يصلي على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - الصلاة الإبراهيمية : اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميدٌ مجيد ، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، ثم بعدها : اللهم رب هذه الدعوة التامة ، والصلاة القائمة ، آت محمداً الوسيلة والفضيلة ، وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته ، إنتهينا من هذا يا إخواننا .

بقي ونحن قد حملنا على الإخوة المؤذنين أن نأتي بشيء من فضائل الاذان .
الأذان مما ينبغي أن يتنافس فيه المتنافسون ؛ الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة : " لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا " .
ويقول كما في < صحيح مسلم > من حديث معاوية : " أطول الناس أعناقاً يوم القيامة المؤذنون " .
ويقول أبو سعيد الخدري لرجل : إني أراك تحب البادية فإذا أذنت فارفع صوتك ، فإنه لا يسمع لك أنس ولا جن ولا شجر ولا حجر ولا ملك إلا شهد لك ، أو بهذا المعنى ، ثم يقول : سمعته من نبيكم محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - .

فالاذان مما يتنافس فيه ، فلا ينبغي أن يُزهد فيه ، لكن ينبغي للمؤذن أن يتقن الاذان كما أذن بلالٌ ، وأذن أبو محذورة ، وأذن ابن أم مكتوم .

ونسيت شيئاً مهماً في الأذان وهو : الصلاة خيرٌ من النوم ، وهي تُقال في الأذان الأول كما ذكر هذا صاحب < سبل السلام > والحمد لله رب العالمين .

-------------------
من شريط : ( صفة الأذان وبدعه )